下面是小编为大家整理的读梁启超《新史学》感悟,供大家参考。
戊戌变法，及其以后的中国近代社会变革运动，在很大程度上，是中国人在面对外部世界压力作出的反应而出现的。梁启超在《变法通议>论不变法之害》中说：'中国自古一统，环列皆小蛮夷，但虞内忧，不患外侮，故防弊之意多，而兴利之意少，怀安之念重，而虑危之念轻··使能闭关画界，永绝外敌，终古为独立之国，则墨守斯法，世世仍之，稍加整顿，未尝不足以治天下。而无如其忽与泰西诸国相遇也。“
'国与国比较，而强弱见“。一向唯我独尊的中国，逐渐步入弱者、贫者、劣者的行列，面临着'为天行大圈所淘汰“的威胁。于是，在中国，就渐渐萌生向被视为强者、富者、优者的西方学*的愿望，产生打破封闭循环传统，开始了变法维新。在史学领域，作为政治鼓动家的梁启超，于1902年，在 《 新 民 丛 报 》上发 表长文《 新 史 学 》。他提出'二十四史非史也，二十四姓之家谱而已。“几近全盘否定旧史学。他认为中国的旧史学维护专制统治，是愚弄人民的工具，是'霸者的奴隶“。继而指出封建史学的'四弊二病“，即'一曰知有朝廷而不知有国家，二曰知有个人而不知有群体“，'三曰知有陈迹而不知有今务“，四曰知有事实而不知有理想“。'以上四者，实数千年史家学识之程度也。缘此四蔽，复生二病。“'其一能铺叙而不能别裁“，'其二能因袭而不能创作“。'合此六弊，其所贻读者之恶果，厥有三端，一曰难读，二曰难别择，三曰无感触。“提出历史是国家民族精神的体现，对国民的精神成长理应具有启发功能 。
梁启超指出，中国之旧史有'四弊二病“，他把旧史学与新史学相比，'前者史家不过记载事实，近世史家必说明其事实之关系，与其原因结果；
前者史家，不过记述人间一二人有权力者兴亡隆替之事，虽名为史，实不过一人一家之谱牒。近世史家，必探察人间全体之运动进步，即国民全部之经历及其相互关系“，他认为中国的旧史陈陈相因，不去思考历史事件造成何种影响，不探究事物间的因果联系。尤其将人物与时代之间的主从关系颠倒过来。不明白人物只能作时代的代表，却反过来把时代作为人物的...
(想阅读全部图文内容，您需要先登陆！)
